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圭室先生の連続講座開催
本日、１５時〜１６時３０分、今年も圭室文雄先生（明治大学名誉教授）のご法愛により、２０１９（令和元）年７月〜９月の連続講座を開催します。 今年は第一回「寛永寺」、次回８月２５日「増上寺」、３回目は「勧修寺」についてお話しいただく予定です。
鮮やかにノウゼンカズラが咲いてます
昨年秋の風台風で大きな枝が折れてしまい、今年はどうかなと思っていましたが、一週間ほど前から鮮やかにノウゼンカズラが咲いています。 参道石段など５ヵ所に手摺りを設置
お参りくださる方々の参道石段や歴住墓地の石段の上り下りを見ていてハッとすることがありました。住職自身も掃き掃除をしていて道石段を下りるときに危ないと思うことが幾度もあって、このたび参道石段４ヵ所、歴住墓地石段に手摺りを設置いたしました。ちょうどその設置工事の日に西成瀬のＭさんからご寄進のお申し出があり、ご両親の菩提のためにご寄付くださることになりました。
子ども坐禅会開催 夏休み最初の土曜日
７月２０日（土）７時〜８時、子ども坐禅会を開催。 成瀬、成瀬台地域の子どもたち、山村子ども会の子どもたち、極真空手道場の矢野川先生と子どもたち、合計、子どもたち８２名と保護者４９名が参加してくださいました。 町田警察の少年係・吉原係長さん他２名の警察官（お一人は成瀬台の駐在さん）、成瀬中央小学校の坂西校長先生も子どもたちと一緒に参加してくださいました。 日程説明、『般若心経』読経、町田警察から夏休み中の注意事項のお話し、住職の話、坐禅作法確認、坐禅修行、最後の挨拶、プレゼント手渡し。 さん喬師匠の手ぬぐいで暖簾
柳家さん喬師匠から頂いた手ぬぐいが三本になりましたので、楽屋暖簾にしたいと思っていました。 これを娘のＫ子に言うと、暖簾作りを手伝ってくれました。 １１月４日の東雲寺寄席の楽屋入り口にこの暖簾を掛けて、さん喬師匠と露の新治師匠をお迎えしたいと思っています。 成瀬名物東雲寺寄席（第１１回）
９月１日から受付開始します。
成瀬名物東雲寺寄席（第１１回） さん喬・新治二人会
日 時 ２０１９年１１月４日（月、振替休日） １３時開場、１３時３０分開演
出 演 柳家さん喬、露の新治 ゲスト 林家あずみ(三味線漫談)
木戸銭 1,000円
東雲寺の梵鐘に刻まれた江戸期の村人の名前を確認しました
毎日夕刻、梵鐘を九声打ち鳴らして、子どもたちに帰宅を促しています。 この時期、夕陽に照らされた梵鐘を見てみると、成瀬の旧小字「東光寺」の方たちのお名前が読み取れました。夕陽の斜めの光線が陰刻の文字を浮き上がらせてくれていたからでした。
成瀬の旧小字「会下山」の人たちの名前が読み取れました。 １４４名刻まれているという名前を実際に読んでみようと何度も試みましたが、これまでは全てを読むことができませんでした。 今回、初めて全ての氏名を読み、写真撮影することができ、いくつかの書籍で翻刻されて来た資料と校合、正確な江戸期、延享２年（１７４５）の成瀬村の住民の氏名を確認することができました。
東雲寺の花々
『ダンマパダ』を読んでます
紀元前４〜３世紀に成立したとされる初期仏教経典『法句経』ーー原名「ダンマパダ」（ダンマは真理、パダは言葉）で「真理のことば」とも訳されるーーを少しずつ読んで仏教の教えを学んでいます。 今月は第４日曜日午後に所用があって、第３日曜日の５月１９日１４時３０分から東雲寺仏教講座を開催しました。 どなたでも参加いただけます。資料や会場作りのため、できれば予めの出席申込みをいただきたいと思います。 今回は『ダンマパダ』の第２３章「象」と第２４章「愛執」の一部を読みました。 後世、仏教教学が整理され、体系化される前、「耐え忍ぶこと」「心を落ち着かせること」「明かな知慧を身につけること」「愛欲の根を断つこと」などを初期仏教当時の人びとの身近な「象」や「猿」だったり「つる草」だったりを例えにして教えが説かれています。六波羅蜜の布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧に相当する教えだろうと思いました。 来月は６月２３日（日）１３時３０分〜１５時の開催予定です。 参加費は無料ですが、賛同いただける方にはお一人資料代２００円をいただき、東日本大震災の被災地復興などのための募金にしていただいております。 これまでに東雲寺に寄託されて東日本大震災の被災地にお届けした募金総額は ４，７８５，９３５円。 また、以下の各地へもお届けしてまいりました。 平成３０年７月豪雨・台風２１号災害 ２０９，６４１円（２０１９年１月４日）
『法句経』を読む その次は？
現在、東雲寺仏教講座では初期仏教経典のひとつ『法句経 ダンマパダ』を読んでいる。「ダンマ」は真理、「パダ」は言葉のことだ。仏教の開祖お釈迦さまの教えが４２３篇の詩句集の形で伝えられているものである。４月２９日（月・祝日）には「『法句経』を読む」第１４回講座を開催、２９４詩句〜３１９詩句でくらいまでを拝読した。一講座、９０分で２０余篇の詩句を読むことができるので、あと四、五回ほどで『法句経』全篇を読み終えそうである。毎年夏季の７月〜９月の３ヵ月は明治大学名誉教授圭室文雄先生に江戸時代の宗教信仰などをテーマにした連続講座をお願いしている。ということで『法句経』は来る５月、６月と１０月〜１２月の講座で五回となり、今年末には読み終えられそうなので、次はどんな仏典祖録を教材にして仏教を学ぶかについて考えた。 ２００８（平成２０）年８月から東雲寺仏教講座では、『般若心経』や『観音経』という比較的身近な経典を学び、さらに『正法眼蔵随聞記』や『典座教訓』『赴粥飯法』によって道元禅師の教えを学んで来た。２０１７（平成２９）年１２月からは『法句経』によって初期仏教の教えを学んでいる。となれば、次は『法句経 ダンマパダ』と並び称される初期仏教経典最古の『スッタニパータ』が良いだろうと思った。「スッタ」は経、「ニパータ」は集まりで、『経集』と訳される。
伝統的なバラモン教からみれば、確かに仏教は異端の宗教である。異端とされる最大の理由はナースティカ（無神論）、すなわちバラモン教のヴェーダ聖典の権威を否定し、創造主としての神の存在と階級社会を認めないということである。それは唯物論とジャイナ教と仏教とをもって代表と目される。
古代インドにアーリア人が数次にわたり西北から進出し、アーリア人の指導者であるバラモンたちが自らの宗教や生活様式などでインド全体を席捲して行った。それが現在のインドのヒンドゥー教の核となっているとされる。 |
